ككان و أمثاله أو غيرها - و قد استعير لها هو و قد يحذف أو يكتفي منها بحركة - في بعض اللغات فالقول يكون ثنائيا . و تأليف الشرطي من خبرين يسمى الأول مقدما و الثاني تاليا - أخرجا عن خبريتهما ليربط أحدهما بالآخر فيكون خبرا واحدا - فمنه متصل لزومي للعلاقة الذاتية - أو اتفاقي إن كانت بين جزئية ملازمة - و منه منفصل حقيقي مانع الجمع و الخلو - و غير حقيقي مانع الجمع دون الخلو - أو بالعكس إن كانت بين جزئية معاندة بأحد الوجهين . و إنما انحصرت الأخبار في هذه - لأنها إما أن تنحل بطرفيها إلى مفردين حقيقيا - أو حكما أو لا و الثاني إما أن يرتبط باللزوم أو العناد - و لكل من الثلاثة إيجاب و سلب هما كيفية النسبة - و الصوادق من الشرطيات قد يكون أجزاؤها كاذبة . لمعة 2 موضوع الحكم إن كان شخصا فالقضية شخصية - أو طبيعة به شرط تعينها الذهني فطبيعية - أو بلا شرط فمهملة أو الأفراد كلها أو بعضها فمحصورة كلية - أو جزئية موجبة أو سالبة و المبين لكمياتها سور و هي أربع للأربع . لمعة 3 إيجاب القضية يقتضي وجود موضوعها - إذ المعدوم لا يثبت له شيء إما محققا كما في الخارجية - أو مقدرا كما في الحقيقية أو ذهنا كما في الذهنية .